第二百六十四章 纵谈佛政

日本国宋清蓄意挑拨下，早打得不可开jiao，而宋清还会时不时地接济一下战力不qiang那方，所以日本这场持续了数年内战始终没有结束。

不过宋清刚刚收到这封来自登州信，却让他有了一zhong很不好gan觉。因为鸟羽天皇突然得急病死了。

这些小鬼子都是养不熟白yan狼，他们死活gen本不放宋清心上，问题是鸟羽突然挂掉，势必会打破日本国内势力平衡。

藤源义亲和藤源义纲再怎么打，也是自家兄弟，只要有个合适契机，很容易就让他们重组合一起，成为一个qiangying势力。

说到底，还是日本距离大陆太远，消息传送不及时，也让宋清这里有力使不上。他现能zuo就是命谢文英等人继续收集日本方面情报，便于自己及时zuochu反应。

这件事暂时告一段落，接下来，宋清开始准备接待各地高僧，chu乎他意料，大理达波拉结和段皇爷虽然来了，吐蕃活佛们却一个都没有来，这让本来想借此机会chu兵吐蕃他，很是郁闷了一把。

宋清当然知dao问题chu那，年前吐蕃派来使者因自己不肯见，已经回去了。所以应该是阿里骨从中作祟，不然以自己和卓浦ba关系，他不会不来。

佛光寺已经建成，达波拉结也到了，所以该进行事情还要继续进行。

达波拉结是宋清聘请佛光寺主持，佛法jing1shen，门徒无数，有他来主持佛像开光事宜合适不过。

达波拉结jing1研佛法，名利之心虽淡泊，但传教之心却丝毫不少。同洛yang比起来，大理简直就是一个小泥潭，所以当初宋清刚一提chu来，他就立刻答应了。

选定了一个佛教适合开光日子，由宋清参加，达波拉结主持开光大典，隆重地召开了。参加盛典还有中原许多寺院高僧主持。

梁王chong佛，乃是天下佛教盛事，也是光大佛教好机会，他们能不来吗？

宋清不信佛，他只相信自己，他这么干当然是有目，只可惜计划没有变化。但事情当然不能这么算完，老子邀请都敢不来，也太目中无人了吧？什么原因也不行。

开光大典之前，宋清就给朱武去了封信，要他酌情chu1理。朱武了解自己心思，相信他知dao该怎么zuo。

象这样佛教盛典，宋清成都时候曾经参加过一次，知dao这全tao仪式下来，得用上大半天时间，好人都得站成木tou。所以他只是参加了tou两个仪式之后，就跑到后院mei其名曰参禅去了。

直到宋清meimei地睡了个午觉，达波拉结才有机会来到禅房与宋清jiao谈。

而宋清之所以没有走，就是等他，宋清要向他好好请教关于吐蕃佛教事。

卓浦ba是与宋清关系不错，但宋清绝不会把jidan放一个篮子里，不然什么事都依赖卓浦ba，岂不是太被动了？

达波拉结显然也知dao宋清想问什么，坐下喝了口茶水后，就dao：“师兄虽然来不了，但还是托人让我向千岁表达歉意，希望千岁不要见怪，以后有机会他一定会亲自来向千岁至歉”

宋清淡淡一笑dao：“无妨，大师能来也是一样，本王此等候大师，是有事请教”

“千岁请说”

“本王听说吐蕃，政教很难分开，这是为什么？反观中原佛教信徒虽然也不少，但却从未chu过这zhong情况，大师可否为本王解惑？”

这个问题可真是不太好回答，毕竟达波拉结与卓浦ba师chu一门，话若说太多，岂不是有chu卖师门之嫌？

可是若不说chu点什么，不也辜负了梁王对自己帮助吗？

宋清知dao他心中矛盾，但这是他非常想听，所以只是坐那静静地等着他回答，丝毫没有cui促他意思，反正你不说，我是不会走。

达波拉结沉yin良久才dao：“千岁真是让老衲为难啊！也罢，老衲就说说自己看法，至于对与不对，老衲也不敢保证”

这个老和尚，也是狡猾狡猾地。

“大师但说无妨，本王洗耳恭听就是”

“这件事说来实话长，若要追溯起来，恐怕要从李唐王朝说起了，据老衲所知，吐蕃我教鼎盛时期是从可黎可足赞普开始，而吐蕃佛教不同与中原佛教之chu1与，它rong合了原西域liu行小乘佛教、天竺密宗佛教、以及本地本教和巫教，其密宗思想又占着主导地位，食rou，不戒杀生。逐渐形成了

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