第三百七十七章 因利势导

古书与蛇相关的描述都跟那啥有关系就代表一zhong知廉耻的作风。

所以才有mei女蛇的隐喻最开始当然是这样蛇只是代表一zhong生zhi崇拜。古代的时候死亡率很高能生显然是件好事可以保证一个zhong族的存在。但到文明的时代特别是chun秋以后百家争鸣影响后世的许多思想在这个时代迸发慢慢地这zhong崇拜受到控制。

我们知dao任何事情极端都好那啥也是一样人们开始尝试用文明理智来控制繁衍。

也就是从这个时代开始蛇的形象就由好变坏。

**能带来生命的延续但在人类繁盛的文明时代来看这也是一zhong必须控制的本能。

可是现在林晓萱的情况很好…她面sechao红yan睛里泛着水光看着我的yan神言而喻。

然而我还得对她说“忍耐多想一些崇高的理想。比如解放全人类什么的…

可林晓萱却拉着我整个人都想贴我shen上说“我控制怎么办

我靠这麻烦就大蛊蛇的力量足以对抗巫咸的其他蛊惑但这方面来说完全没有悬念。这本就是生wu的本能需要控制的。古人对蛇和狐的本xing都归纳在这方面所以蛊蛇可以抗拒其他的威胁却抵制住这方面的煽动。

“那你想怎么样呢我也是束手无策。

林晓萱就红着脸说“反正我也愿意咱们就…你看我漂亮吗

“漂亮

我公正地说。哪怕是放宽到全世界的范围内林晓萱也是ding尖的相貌但她这两个问题混淆成一个来说。是什么意思

林晓萱说“那我就给你吧好难受的gan觉。

这就是蛊蛇带来的负面影响我shenshen地知dao这一点但是束手无策问她“我话摆明说吧我的选择可能是你这样你还愿意吗

林晓萱摇tou说“无所谓。可能这是个陷阱但我真的忍住…

以她的条件退而求其次也是有人愿意要的我现在要luan来可以有诸多借口现在舆论环境很多都限制“chu1这个问题也让我随时放纵有推脱的依据但我真的可以吗

爱情是**升华来的是文明的标志所以这就是文明与蛮荒的对抗。他圣乐ba。

总能野兽是怎么样我们就该怎么样吧于是我开始冷静来巫咸的qiang蛊环境并没有影响我所以我能以此为借口为所yu为。问题是现在林晓萱正备受煎熬我却没有相关的经验解决这也是一个吊丝的悲哀但我有一个吊丝的jian持。

“小姒你在吗我开始召唤褒姒。

“无耻之徒你还想怎么样褒姒的对话都这么有xing格仿佛施展mei人计的是她而是别人一样。

过话说回来史上施展mei人计的最有xing格也是她笑都笑一就能zuo到。

实话说想要用姿se诱惑人你就有自己的觉悟想要保住自己的xing格还计谋实施历史上也就褒姒可以zuo到而其他著名mei女…你丫敢笑老子一刀就剁你

这得分清谁是大爷谁是孙子啊人家周幽王就甘当孙子。

我事情跟褒姒说一遍然后对她说“你看怎么解决吧这方面也就你有经验。

褒姒好像很尴尬地沉默片刻说“你这是嘲讽我吧嘲讽我是个残hua败柳还有这么好的机会你怎么可能错过事后还有得解释当时那是没办法呢又shuang一次。

“那你看着办吧为你妹妹的幸福你是斗气呢还是帮我

我问题全撂给她“

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