王德峰教授关于仁的解说

西方人相信契约观念。（比如吃饭都要和父母AA制，这是中国的生命情gan不能接受的）我们现在觉得契约观念可以使一个人更独立，但我们中国人不能接受这zhong观念，中国人相信家的思想。同样西方人认为我们的儒家lun理观念倒很符合人xing，很欣赏中国文化中对家ting价值的尊重。中国思想的dao理在哪里？基本点就是孔子的哲学观念“仁”，一个例子：一个英国汉学家，要研究中国思想，他看那《论语》gan觉很好，一本对话录和柏拉图差不多。仔细的读了好多遍，他发现《论语》的he心观念是“仁”，他开始困惑：为什么孔子在不同的场合对“仁”下了不同的定义？假如说这是个探索过程，那么孔子作为一个哲学家你总该给一个最真实最准确的定义吧？可通篇孔子都没有讲“仁”到底是什么。他开始相信中国古代没有哲学，就不研究了。这个时候他正好碰到我王德峰，就问了他的困惑：

英国学者：孔子这个思想算不算哲学？

王德峰：当然算。

英国学者：为什么他最后没有一个“仁”的定义？

王德峰：难dao没有定义就不是哲学了么？那你回去看孔子和他弟子的对话。

对话是有关服丧三年是不是太长了？

孔子：你父母死了，你吃的好穿的好你心安么？

弟子：我心安啊。

孔子：那你就不用服丧三年。

英国学者看后说：哦，原来孔子在谈一zhong哲学时候不是用概念逻辑来谈，而是从生命情gan本shenchu发来谈。

王德峰：对对对。心安与否，不是真理自己推论chu来的，而是从人的生命价值gan受推论chu来的。

中国哲学的dao理都是从生命情gan中启发，阐述chu来的。中国人讲dao理的时候都有情。中庸之dao：理和情不要截然分开。那么“dao”是什么？dao就是民族文化jing1神。这次汶川大地震已经迸发了民族不可或缺的文化jing1神，这是任何科学技术经济学所不能解释的。（比如万科王石的言论从经济学来讲是没有错的，但他恰恰忽视了情gan的价值是不可估算的）

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