人的一生是爱的支撑

爱，即仁。仁的本义，是仁爱，博爱。人与人互亲互爱，是一zhonghan义极广的dao德观念，孔子以之作为最高的dao德标准。“爱人”，是孔子lun理学思想ti系的he心命题之一,是传统文化与dao德的一个价值观念。《ting训格言》说：“仁者无不爱。凡爱人爱wu，皆爱也。故其所gan甚shen，所及甚广。在上则人咸dai焉，在下则人咸亲焉。已逸，则必念人之劳；已安，而必思人之苦。万wu一ti，痌瘝切shen，斯为德之盛、仁之至。”意思是说，仁人君子没有他不关心爱护的。凡是爱人、爱wu，都是从内心发chu的爱。因此他的gan受非常shen，他所关爱的对象也非常广。所以当他shen居高位时，人们都爱dai他；当他shen居低位时，人们都亲近他；当他自己安闲时，一定会想到其他人的辛苦；当他自己安适时，也一定会虑及他人的劳苦。他对天下万wu都一视同仁，一切的苦和病，他都gan同shen受，这就是dao德的最高修养，仁爱的极致了。

孟子讲：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。是说“君子与一般人不同的地方在于，他内心之念不同。君子内心之念是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。如果“仁者”都如爱自己的亲人一样去“爱人”，才是人际关系的应有境界。这应该是孔子“仁者爱人”的真谛。墨子提chu“兼相爱”，认为只要普天之下人们遵循“兼爱”，就必然会害除利兴，国泰民安，天下和平，达到乐园一般的完mei境界，要求人们相互地、平等地、普遍地爱。

“爱”是对人、对事wu的shen厚gan情，是一zhongshen心超越现实的纯mei反应，是穿越时空的生命旋律，是人类社会发展的永恒主题。“爱”是一zhong思绪，似蓝天里飘dang的白云，似静谧而又dang漾的海湾。“爱”是黑夜能看见明亮的光，是冰雪中gan觉温暖的chun。“爱”是笑脸，是满足，是新希望。“爱”是人一生的支撑，无chu1不在，无时不有，逾时愈久，爱就愈shen愈nong1，愈有回味。

“爱”yun育生命“爱”使生命享有yang光“爱”是一切的gen“爱”是宇宙万有之源“爱”是天地之间最伟大创造的“能”“爱”是万wu生成之“母”…因“爱”而有芸芸众生；因“爱”而mei化了人生、mei化了世界、mei化了宇宙。而人的品质的提升，xing灵的超越，都必须以“爱”为基点。当把小爱扩展而为大爱时，一个平凡的人，便会成为一个超越自我的人、一个人生价值再造的人、一个伟大的人、一个有益于国家、社会和人民的人。

“爱”，是实现人与人之间、人与自然之间、人与社会、人与世界之间和谐的前提和基础。人需要爱，家ting、社会、自然需要爱，世界需要爱“爱”使人相互联结。“人”字的一撇一捺，本就意味着人与人的相互支撑。无爱不是完整的人，无爱不成世界。“爱”唤醒了我们shen上最温柔、最宽容、最善良、最纯洁、最灿烂、最jianqiang的bu分，只要与“爱”同在，我们的生活就永远充满yang光。

“爱”，一zhong牵动万wu生灵的情gan，liulouchu丝丝柔情却足以gan动亿万人的心，也足以唤醒万wu生灵的意志，它跨越人xing、年龄，甚至渗透万wu的灵魂。“爱”是不褪se的真情“爱”是永远的gan动“爱”是mei丽的语言“爱”是心中的虹。正如一首歌词写dao：“有那么多的理想无法实现，我们也满怀gan激不曾埋怨；有那么多的梦想隐藏心间，我们可以理清思路等待明天。在我走过的dao路两边，盛开着小小的红sehuaban，在遭受困难的日子里。一双双数不清的手扶住我双肩。有那么多的好人让我挂念，真心地祝愿他们快乐平安；有那么mei的月光伴我入眠，人类福音在歌声中慢慢传遍。当听到遥远的召唤，诉说着shenshen的爱的语言。当沐浴着如水的光华，就像是母亲的笑容绽放在yan前。”

爱心相同，真情相拥。多么希望社会和谐大同，多么希望世间无怨无讼。何叹白发染秋霜，何惜暮鼓伴晨钟。生命的年lun在“爱”的希冀中，走过一程又一程。面对“爱”的期盼，我们敞开仁爱博大的xiong怀，让时间与实践去检验火热与挚诚。暂时的困惑，yan前的迷茫，都rong化在“爱”的yang光。岁月无痕，尘烟随风，拿得起放不下的，依然是我情。要走的路，走过的路，路走过的，洒满真爱，都是人生…

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